LA FIESTA DE LA "MAYA"
La fiesta de 'la Maya" se engloba dentro del ciclo de primavera En parte, conocemos el desarrollo de su ritual desde los siglo I del medievo y modernos. La descripción de Rodríguez Caro, er 1626, nos pone en antecedentes sobre su celebración: "Júntasé las muchachas en un barrio o calle y de entre si eligen a la más hermosa; agraciada para que sea la Maya, aderezándola con ricos vestidos y tocados coronándola con flores como una Reina (....) fingiendo la chicuela mucha mesura las demás le acompañan (....). A los que pasan por donde la Maya está piden par; hacer rica a lü Maya".

En Colmenar Viejo, durante el día 2 de mayo, en (as calles céntricas del pueblo las madres y los padres comienzan a levantar los altares de "la Maya", escogiendo fachadas de cierto interés por su belleza arquitectónica o paisajística, utilizando como fondo, una colcha sobre la que se dispone una serie de adornos a modo de flores silvestres, por lo general retamas, amapolas, tomillos, margaritas, así comí hortensias, petunias, rosas...

La Maya permanecerá sentada e hierática en su altar, sin una sonrisa, ataviada con un mantón de manila dispuesto del revés mientras que sus acompañantes, cor un cepillo y un pequeño platito realizan la cuestación a todas las personas que pasan por el lugar, entonando repetidamente una especie de estribillo conocido desde finales del siglo XVI. en la comedia del "baile de la Maya": 'Den para la Maya que es bonita y galana". Todas ellas vestidas con enaguas, camisa blanca y mantón de manila, contando asimismo con numerosos adornos y joyas, vario; collares, pendientes, alfileres y flores en el cabello en forma de corona.

Para esta ocasión, el pintor ha escogido un altar levantado en la calle de I. Feria, junto a la fachada de la capilla de Santa Ana, del siglo XVI. en que se erigió según el deseo del clérigo Juan González del Real, como capilla del "Hospital di Santa Ana del cura del real", destinado a hospicio y posada para los pobres, en la: casas que donó a tal fin en el año 1530. En la actualidad goza de su mayo protagonismo durante las fiestas patronales, con la llegada de la imagen de la Virgen desde su ermita de los Remedios.

ESTACIÓN DE FERROCARIL MADRID-BURGOS

Los orígenes del ferrocarril en la localidad se remontan al prime proyecto para la construcción de un tramo viario de poco más di 25 Kms. firmado el 10 de marzo de 1892. Un proyecto de tranvía de vapor que, posteriormente, retomaría Arturo Soria, a travé de la Compañía Madrileña de Urbanización, para potenciar económicamente la comarca colmenareña. con objeto de dar salida a sus productos de cal, piedra leñas, carbones, frutas, verduras y leche; sin olvidar la promoción de sus festejo taurinos. Con todo, la fuerte competítividad del transporte terrestre arruinará a la vieja maquinllla, que había comenzado sus servicios exactamente el 30 de mayo de 1911.

El proyecto de ferrocaril de Madrid-Burgos. también desde finales del sigk XIX, adquiere parte del trazado de esta antigua via de la maquinilla configurándose la linea mediante determinados estudios. En cuanto a la estación del ferrocarril, se halla situada en la zona del Polígono industrial Sur debiéndose acceder por el antiguo camino que iba a El Pardo. El primer diseño data de 1928. de Carlos Escobar, contando con dos vías para alcance de trenes y una longitud de vía libre de 500 metros. Este proyecto originario sirvió de base al diseño que conocernos en la actualidad, obra ya de Miguel Escudera firmada en 1940, La originalidad de la obra ha consistido en adaptar a su estructura parte de lo materiales de la desaparecida ermita del Rosario, de Colmenar Viejo. Se trata de la arquería de la fachada al andén, utilizando la piedra de caliza original de antigua arquerías de la ermita, permitiendo una excelente combinación con el granito También en la fachada de acceso, que da al Norte, presenta un amplio arco di medio punto. Su Inauguración tuvo lugar en julio de 1968.

COLMENAR VIEJO
El caserío de Colmenar Viejo. determinado por su esbelta tone campanario y fas cumbres nevadas del Guadarrama al fondo, constituye una clásica estampa del paisaje castellano, principalmente durante las estaciones invernales y primaverales. La situación de este Colmenar tuvo sentido junto al camino que unía las ciudades de Alcalá de Henares y Segovia. Posiblemente utilizando parte de un trazado víario romano de segundo orden. La puebla de estos repobladores segovianos. que a mediados del siglo XIII tuvieron serios enfrenamientos con los madrileños por la ocupación de este espacio, deseado principalmente para usos ganaderos, comenzaba, poco a poco, a expandirse, y sus moradores fueron aclarando parte de un monte bajo poblado básicamente de encinas.

Los colmenarenos, así. Comenzaban a modificar sustancialmente un paisaje cuyas transformaciones destacadas se habían producido ya en torno a las vegas formadas por el arroyo de Tejada y otras zonas del término municipal, durante la época hispano-visigoda. Hacia los siglos VI y VII. Con la repoblación cristiana el paisaje se modifica extraordinariamente. A los intereses basados en el sector primarlo, concretamente en las grandes cabanas de ganado lanar de tipo "churro", o las roturaciones en espacios abiertos para los cereales, principalmente trigo y centeno, o vides en la zona de la Moraleja, se suma la tala del arbolado para la floreciente industria textil, fundamentalmente para las necesidades de los tintes, y también para las demandas de la Corte. Asimismo se abren las entrañas del subsuelo, para la extracción de ciertos minerales y sus rocas, atendiendo al creciente mercado de Madrid para la construcción, los firmes de carreteras y las continuas urbanizaciones.

Como consecuencia de todo esto, la visión que ofrece este Colmenar Viejo, desde su parte sur. es la descomposición histórica de un paisaje mesomediterráneo, a base de encinas y enebros, donde el pastizal es predominante, permitiendo las vacadas cerriles y bravas, principalmente desde mediados del siglo XVIII. apareciendo el vacuno especializado en la producción lechera a finales del siglo siguiente, en los terrenos que fueran de un ejido con marcado carácter ganadero.

LA FIESTA DE "LA VAQUILLA"

El día de "la candelaria", cada 2 de febrero, desde primeras horas de la tarde, "las vaquillas" son protagonistas en Colmenar Viejo. Estos animales simulados a partir de un armazón de madera sobre el que se dispone un mantón de manila y numerosos pañuelos y otros adornos, es conducido por numerosos vaquilleros, jóvenes idénticamente ataviados con correas entrecruzadas y campanillas que. con el chasquido de sus hondas, producen un extraordinario y rítmico estruendo. A la cabeza, el mayoral, con atuendo claramente diferenciador, respondiendo a su propio nombre y, junto a él, el taleguero, identificado por ser el mas pequeño del grupo, con las alforjas cayendo sobre el hombro izquierdo y que, antaño, servían para depositar los productos que se obtenían tras la cuestación.

Cuentan nuestros mayores que antiguamente "la vaquilla" y los vaquilleros no se engalanaban tan profusamente como ahora, y que se limitaban a correr "la vaquilla" por las calles del pueblo visitando a los familiares, y con lo que recogían en estas cuestaciones realizaban una comida. Una fiesta cuyos orígenes son ciertamente desconocidos, pero que para algunos autores, por las conductas observadas en el ritual, tiene mucho que ver con las ganaderías bravas, que tanta fama dieran a Colmenar Viejo, Las actitudes mostradas por sus protagonistas, desde que se construye la mascara, principal acción de las madres, hasta que muere el animal de dos disparos y se bebe su sangre, a modo de limonada, es otra cuestión.

En la actualidad, el momento álgido del ritual, que se repite cada año, tiene lugar en la plaza del pueblo con lo que se conoce como "bailar la vaquilla", produciéndose una escena muy alegre y vistosa. El animal arremete una y otra vez hasta que a la voz y orden del mayoral nuevamente se dispersa el grupo por las calles del pueblo.

La plaza del pueblo es el escenarlo por excelencia de esta fiesta, con su Casa Consistorial como telón de fondo, uno de los edificios civiles más emblemáticos, cuya fachada actual es consecuencia de numerosas transformaciones; la más destacada se produjo en 1946. según los proyectos redactados por Félix Ugalde Rodrigo, ante la necesidad de dotar de nuevos servicios al Ayuntamiento.

ERMITA DE SANTA MARÍA DE LA MAGDALENA

La desaparecida ermita de la Magdalena se encontraba en un pequeño alto, a la salida de la población, junto al antiguo camino que se dirigía hacia El Pardo, documentada ya en 1542. Se trataba de un pequeño edificio de manipostería, de dos cuerpos. Uno principal. donde se situaba la capilla propiamente dicha, y un pórtico sostenido por dos columnas de granito. El retablo de madera presentaba una hornacina donde se colocaba la talla de la Santa, en madera policromada, y también se encontraban los relieves de Marta y Lázaro. Su advocación principal tenía lugar el 22 de julio, donde se celebraba una romería y procesión.
Con motivo de la contienda civil, desaparecieron las tallas y se produjeron graves daños en el edificio, realizándose su reconstrucción y continuando el culto, a iniciativa del cura Pedro García Torres, adquiriéndose una nueva talla de madera de Madrid, e inaugurándose la ermita el 22 de julio de 1942, Sin embargo, ante loi nuevos daños que presentaron sus estructuras, así como la desidia por si restauración, comenzó a derrumbarse y a perderse nuevamente sus materiales hasta su desaparición definitiva.
La nueva ermita de Santa María de la Magdalena se levanta en el barrio popular del mismo nombre, en terrenos cedidos por el Ayuntamiento inaugurándose el 22 de julio de 1989. El proyecto tiene los trazos de Pedro Pére; Blanco, pero con retoques del arquitecto municipal Clemente Gutiérrez, finalizanda las obras la Concejalía correspondiente. Rematada íntegramente en mampostería; de granito, consta de un acceso con arco de medio punto adquiriendo la planta principal de la capilla la forma de un octógono irregular. El crucero de la antigua ermita se levanta a escasos metros de la entrada.

IGLESIA PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA

Hasta el momento no disponemos de fuentes documentales que permitan atribuir una fecha segura a la construcción del templo parroquial: sin embargo, parece ser que sobre los posibles restos de un templo anterior, comenzó a erigirse a finales del siglo XV. bajo el patronazgo de la Casa de los Mendoza. En un primer momento, la patrona de dicha iglesia era Santa María, produciéndose durante varios años del siglo XVI numerosas transformaciones funcionales y decorativas, levantándose, entre las décadas de los años sesenta, setenta y ochenta de ese siglo, su imponente retablo, mediante las aportaciones de Jos pintores Alonso Sánchez Coello. Hernando de Avila y Diego de Urbina. y entre los escultores las tallas de Francisco Linares y Juan de Tovar. También se producen notables retoques en 1619. con el escultor y ensamblador Juan Muñoz y el escultor Alonso de Valiejo.

Sin embargo, es su torre campanario, "la más grande y principal que hay en todo el reino de Toledo" según la respuesta de ios colmenareños a Felipe II en 1580, el elemento arquitectónico más emblemático de la Villa, integrándose perfectamente en el tejido urbano, gracias al carácter sobrio de su granito y la estructura decorativa del conjunto. La torre se alza a los pies de la Iglesia, de buena sillería, siguiendo evidentes patrones castellanos, formada por cuatro cuerpos perfectamente diferenciados y que hasta el chapitel, octogonal y de caliza, sobrepasa los 50 metros. Precisamente en este chapitel, de la Morena ve posiblemente la obra de Simón de Colonia por tipología comparada con el remate de la catedral de Burgos, pudiéndose fechar hacia 1535 y 1540. Destacan sobre sus escamas de caliza los pináculos y el conjunto de gárgolas y seres animados que responden a soluciones arquitectónicas, simbólicas y decorativas. Con todo, esle remate tiene una reforma significativa a mediados del siglo XVII, al caer un rayo que causó numerosos daños en gran parte del chapitel y en los dos arcos de campanas del poniente, ajustándose la obra en cinco mil ducados, siendo cura párroco Alonso Sánchez Sierra. Finalmente, como consecuencia del mal de la piedra, también sufrió una Importante reparación todo el conjunto del chapitel, asi como los grifos de las cornisas de remate de la aguja, parte de las gárgolas y la sillería de los pináculos y la balaustrada en 1987. dentro de los actos que se produjeron con motivo del V Centenario, a través del Centro Regional para la Conservación y Restauración del Patrimonio Histórico Inmueble, bajo la dirección de Ana Iglesias.

ERMITA DE NTRA. SRA. DE LOS REMEDIOS

La ermita de Ntra. Sra. de los Remedios se levanta sobre un pequeño montículo, en una cota de 1.000 metros de altitud, junto a la carretera de Colmenar Viejo a Guadalix de la Sierra, en el km. 4.400. Bajo la ermita y en su entorno mas inmediato se encuentra una necrópolis hispanovisigoda. algunas de cuyas tumbas aún pueden observarse en la actualidad, tanto en el exterior del templo como en su interior, donde se conserva el único ejemplo conocido, hasta el momento, de una tumba infantil que reutiliza. a su vez. el espacio Interior de la tumba de un adulto. También en los exteriores se localizan restos del antiguo habitat, ahora en estudio.

Las primeras referencias documentales que disponemos de esta ermita son de 1462. bajo la advocación de San Bartolomé, siendo una de las primeras ermitas en el panteón devocional del Concejo colmenareflo. Sin embargo, hacia 1670 observamos ya la Introducción del culto a la Virgen de los Remedios, que suplirá pronto al de San Bartolomé, para convertirse en patrona de la Villa. Esta circunstancia hace que la ermita sufra intermitentes transformaciones en beneficio de su decoro. Así. a las del siglo XVII. le sigue la importante obra de remodelación de la sacristía en forma de camarín, del presbítero Manuel Rodríguez, en 1761. En el siglo XIX observamos ya una serie de plantas, configurando un edificio alargado, mediante antecapilla, capilla y sacristía con otras dependencias para el ermitaño.

Sin embargo, será en el siglo XX cuando se produzcan las obras más importantes, llegando a transformar radicalmente las plantas y alzados originarlos. La primera de estas obras tiene lugar al afectar determinanternente a su primitiva entrada, sustituyéndose, así. un arco dovelado de medio punto por incrustación de la portada de la antigua fachada de! hospital que fundó el cura de Guadalix de la Sierra. Juan González del Real, en 1530. y que se encontraba situada bajo la actual capilla de la calle de la Feria. Una iniciativa que se toma en 1944. ante la necesidad de demoler esta parte del hospital tras los bombardeos de la Guerra Civil, y su incorporación se realizó según el plano de Félix Ugalde.

Por último, en 1969, se produjo la remodelación más drástica, dando lugar a su aspecto actual, donde destaca la combinación de los materiales clásicos de la piedra y ladrillo, según los planos de Francisco Bellosido. En el Interior, un arco triunfal separa intencionadamente la parte moderna de la antigua capilla y sacristía. Sin embargo, en el exterior, se desplaza definitivamente la antigua portada del hospital, quedando ahora como un elemento aislado, aunque decorativo, dentro de la fachada principal del templo, donde el pintor ha querido "fotografiar" uno de los momentos más emotivos para los colmenareños, durante las primeras horas de la tarde del viernes de Remedios, cuando se produce el traslado de la Virgen a la población, comenzando asi lo que aquí se denomina la "Función de Remedios".

Fernando Colmenarejo García
Arqueólogo

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Colmenar Viejo